吕祖师三品经释教原委一段。以阐是经真法宝效。 释教淸微肇于浩劫。观空以空。虚无寂灭。昔有至人。 名曰燃灯。立于中古。转大法轮。教化度脱。无量众生。 佛传始盛。次有佛出。号释迦文。自种民天。降神赡部。 是时周昭。月寅之岁。西印度国。有迦维卫。其国王者。 名曰净梵。四月八日。太子斯诞。三十二相。八十种好。 以夙愿故。舍国修道。雪山六载。精思苦行。鹊巢于顶。 藤穿膝胫。腊月八日。睹明星出。豁然起悟。具六通识。 负龙象力。开来继往。阐教西域。初于鹿苑。继祇陀林。 黄金佈地。佛教崇兴。四十九年。应化不一。是时比丘。 曁比丘尼。幷优婆塞。与优婆夷。凡数千人。俱同听法。 无不得度。有舍利弗。智慧第一。佛尝因之。宣说法要。 有大弟子。名大迦葉。得佛心印。传佛正宗。佛亲授记。 是为初祖。又有弟子。名阿难陀。多闻第一。于佛灭後 传佛教典。流怖人间。今之佛藏。皆所宣传。延及达摩。 以大神通。一夕收摄。三十六处。邪魔外道。设洪誓愿。 自西印度。历恒沙河。至南赡部。说法演教。宗门大展。 授秘密旨。从超悟得。明心见性。佛法无多。一切扫除。 片言隻字。参悟本来。凡诸聪明。闻见知识。杜绌不事。 浑浑默默。倾倾宗旨。悟谛因缘。无无所无。空无所空。 内观此心。如虚空际。如千江月。如镜如泡。如花中香。 如是空空。以无无空。故无所执。一字之妙。通达无碍。 前无无前。後无无後。匪由闻见。玄览超忽。任诸见闻。 颓然自丧。以因缘故。得无因缘。禅宗乃炽。又有历代。 诸大法师。通经律论。取大法藏。阐译文字。搜剔妙蕴。 传诸三千大千一切阎浮提界。廣为众生。说无量因。 解诸烦恼热化淸凉境。拔诸苦恼。離火宅厄。济诸幽 魂。脱地狱趣。化诸六道。获天人乐。利赖无穷。象教以 昌。流传既久。厥旨无闻。凡彼缁流。罔得真传。东西剽 窃。言语为宗。機锋相对。口舌争雄。所谓禅者。阐演密 典。认本来面。无用浮饰。若究厥弊。贻害後人。迷失真 宗。累主人翁。出居故舍。入无何有。渺茫漂泊。随野狐 禅。迷罔狂悖。诃佛骂祖。俨大知识。抑又甚者。谬妄罔 悟。以讹传讹。讹以讹承。我佛如来。法法何法。为究本 根。故空诸法。文字不立。非去文字。恐後学流。求文字 中。昧失本根。故去文字。岂知文字。正难尽去。去文字 者。会何沿流。但执文字。作文字观。佛从文字。究佛经 旨。離失真宗。是文字障。斯害道矣。更可仁者。罔知是 经。是佛心印。传流人问。为彼为生。廣为说法。俾有解 悟。即彼下等。愚暗不明。资经忏悔。原令此辈。生恭敬 心。朝夕讽诵。久或生明。了生死念。力诸善行。脱轮迴 趣。或悟耨数。超诸上乘。非第口诵。无悔悟心。便可宥 罪。即假口诵。亦获利益。是彼诵时。生大欢喜。高吟朗 咏。令诸幽明。一切众生。邪魔异类。幽魂馀孽。得闻是 经。普霑勝利。咸蒙济渡。非说是经但假口诵。无持受 心。无恭敬心。无诚信心。无踊跃心。无均利心。无无私 心。乃为诵经。乃获功德。自流日下。日下日壞。一切佛 典。指为衣食。诵经之家。以虚文求。诵经之人。以虚文 应。一切众生。以虚文故。故轻是经。而诸佛法。罔有存 者。要知是经。具大解脱。如廣陵散。化诸烦燥。如摩尼 珠。化诸烦恼。如般若船。度诸溺者。如波罗蜜。生诸津 液。如漆室灯。烛诸幽暗。具此种种。无量利益。但作文 字。草草有过。便如糟相曾无所赖。以故禅宗。知此等 故。扫除一切。冥心内观。空内外相。寂坐玄默。领一参 头。究极旨趣。有扫于空。空无所空。以无空故。乃明斯 旨。若住暗室。张一焰炬。无物不见。无不明朗。罔所障 碍。无障碍故。付子说也。与天完足。与天地俱。不为物 囿。不有于物。斯之为梵。梵香烟于。幽明交济。斯之为 禅。禅理渊微。天人悉究。究厥旨者。佛菩提种。如是如 是。西来大意。作如是观。佛法尽矣。